【闪电包邮】枕草子(精)/ (日本)清少纳言（日本随笔文学最高峰，周作人经典译本）.

《枕草子》与《方丈记》《徒然草》并为“日本三大随笔”，与《源氏物语》合为“平安文学双璧”。它是日本随笔文学的源头，也是一座高峰。而周作人先生的译本迄今仍是最早、最经典译本，他对古典作品把握精准，最大程度地还原了日文的美感。欲了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。

清少纳言，生于966年左右，真实姓名不详。“清”取自家族姓氏“清原”，“少纳言”为宫中官职。出身于书香门第，汉学修养深厚，与当时的紫式部、和泉式部并称平安时代的“王朝文学三才媛”。
译者：周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。

卷一
第一段 四时的情趣 / 第二段 时节 / 第三段 正月旦 / 第四段 言语不同
/ 第五段 爱子出家 / 第六段 大进生昌的家 / 第七段 御猫与翁丸 / 第八段 五节日 / 第九段 叙官的拜贺 / 第一〇段 定澄僧都 / 第一一段 山 / 第一二段 峰 / 第一三段 原 / 第一四段 市 / 第一五段 渊 / 第一六段 海 / 第一七段 渡 / 第一八段 陵 / 第一九段 家 / 第二〇段 清凉殿的春天

卷二
第二一段 扫兴的事 / 第二二段 容易宽懈的事 / 第二三段 人家看不起的事 / 第二四段 可憎的事 / 第二五段 小一条院 / 第二六段 可憎的事续 / 第二七段 使人惊喜的事 / 第二八段 怀恋过去的事 / 第二九段 愉快的事 / 第三〇段 槟榔毛车 / 第三一段 说经师 / 第三二段 菩提寺 / 第三三段 小白河的八讲 / 第三四段 七月的早晨

卷三
第三五段 树木的花 / 第三六段 池 / 第三七段 节日 / 第三八段 树木 / 第三九段 鸟 / 第四〇段 高雅的东西 / 第四一段 虫 / 第四二段 七月的时节 / 第四三段 不相配的东西 / 第四四段 在后殿 / 第四五段 主殿司的女官 / 第四六段 睡起的脸 / 第四七段 殿上的点名 / 第四八段 使用人的叫法 / 第四九段 年轻人与婴儿
第五〇段 在人家门前 / 第五一段 瀑布 / 第五二段 河川 / 第五三段 桥 / 第五四段 里 / 第五五段 草 / 第五六段 歌集 / 第五七段 歌题 / 第五八段 草花 / 第五九段 担心的事 / 第六〇段 无可比喻的事 / 第六一段 秘密去访问 / 第六二段 从人

卷四
第六三段 稀有的事 / 第六四段 后殿女官房 / 第六五段 左卫门的卫所 / 第六六段 无聊的事 / 第六七段 可惜的事 / 第六八段 快心的事 / 第六九段 优待的事 / 第七〇段 琵琶声停 / 第七一段 草庵 / 第七二段 二月的梅壶 / 第七三段 昆布 / 第七四段 可怜相的事 / 第七五段 其中少女子 / 第七六段 常陆介

卷五
第七七段 漂亮的事 / 第七八段 优美的事 / 第七九段 五节的舞女 / 第八〇段 无名的琵琶 / 第八一段 弹琵琶 / 第八二段 乳母大辅 / 第八三段 懊恨的事 / 第八四段 难为情的事 / 第八五段 愕然的事 / 第八六段 遗憾的事 / 第八七段 听子规 / 第八八段 九品莲台之中 / 第八九段 海月的骨 / 第九〇段 信经的故事 / 第九一段 信经的故事二

卷六
第九二段 信经的故事三 / 第九三段 登华殿的团聚 / 第九四段 早已落了 / 第九五段 南秦雪 / 第九六段 前途辽远的事 / 第九七段 方弘的故事 / 第九八段 关 / 第九九段 森 / 第一〇〇段 淀川的渡头 / 第一〇一段 温泉 / 第一〇二段 听去与平日不同的东西 / 第一〇三段 画起来看去较差的东西 / 第一〇四段 画起来看去更好的东西 / 第一〇五段 觉得可怜的 / 第一〇六段 正月里的宿庙 / 第一〇七段 讨厌的事 / 第一〇八段 看去很是穷相的事 / 第一〇九段 热得很的事 / 第一一〇段 可羞的事

卷七
第一一一段 不像样的事 / 第一一二段 祈祷修法 / 第一一三段 不凑巧的事 / 第一一四段 黑门的前面 / 第一一五段 雨后的秋色 / 第一一六段 没有耳朵草 / 第一一七段 定考 / 第一一八段 饼 一包 / 第一一九段 衣服的名称 / 第一二〇段 月与秋期 / 第一二一段 假的鸡叫 / 第一二二段 此君 / 第一二三段 藤三位 / 第一二四段 感觉无聊的事 / 第一二五段 消遣无聊的事 / 第一二六段 无可取的事 / 第一二七段 神乐的歌舞 / 第一二八段 牡丹一丛 / 第一二九段 儿童上树 / 第一三〇段 打双六与下棋 / 第一三一段 可怕的东西 / 第一三二段 清洁的东西 / 第一三三段 肮脏的东西

卷八
第一三四段 没有品格的东西 / 第一三五段 着急的事 / 第一三六段 可爱的东西 /第一三七段 在人面前愈加得意的事 / 第一三八段 名字可怕的东西 / 第一三九段 见了没有什么特别，写出字来觉得有点夸大的东西 / 第一四〇段 觉得烦杂的事 / 第一四一段 无聊的东西特别得意的时节 / 第一四二段 很是辛苦的事 / 第一四三段 羡慕的事 / 第一四四段 想早点知道的事 / 第一四五段 等得着急的事 / 第一四六段 朝所 / 第一四七段 人间四月 / 第一四八段 露应别泪 / 第一四九段 左京的事 / 第一五〇段 想见当时很好而现今成为无用的东西 / 第一五一段 不大可靠的事 / 第一五二段 近而远的东西 / 第一五三段 远而近的东西 / 第一五四段 井 / 第一五五段 国司 / 第一五六段 权守 / 第一五七段 大夫 / 第一五八段 女人独居的地方 / 第一五九段 夜间来客 / 第一六〇段 雪夜 / 第一六一段 兵卫藏人 / 第一六二段 御形宣旨

卷九
第一六三段 中宫 / 第一六四段 得意的事 / 第一六五段 风 / 第一六六段 风暴的翌晨 / 第一六七段 叫人向往的事 / 第一六八段 岛 / 第一六九段 滨 / 第一七〇段 浦 / 第一七一段 寺 / 第一七二段 经 / 第一七三段 文 / 第一七四段 佛 / 第一七五段 小说 / 第一七六段 野 / 第一七七段 陀罗尼 / 第一七八段 读经 / 第一七九段 奏乐 / 第一八〇段 游戏 / 第一八一段 舞 / 第一八二段 弹的乐器 / 第一八三段 曲调 / 第一八四段 吹的乐器 / 第一八五段 可看的东西 / 第一八六段 五月的山村 / 第一八七段 晚凉 / 第一八八段 菖蒲的香气 / 第一八九段 余香 / 第一九〇段 月夜渡河 / 第一九一段 大得好的东西 / 第一九二段 短得好的东西 / 第一九三段 人家里相宜的东西 / 第一九四段 各样的使者 / 第一九五段 拜观行幸 / 第一九六段 观览的车子 / 第一九七段 湿衣 / 第一九八段 青麦条 / 第一九九段 背箭筒的佐官 / 第二〇〇段 善能辨别声音的人 / 第二〇一段 耳朵顶灵的人 / 第二〇二段 笔砚 / 第二〇三段 书信

卷十
第二〇四段 驿 / 第二〇五段 冈 / 第二〇六段 社 / 第二〇七段 落下的东西 /第二〇八段 日 / 第二〇九段 月 / 第二一〇段 星 / 第二一一段 云 / 第二一二段 吵闹的东西 / 第二一三段 潦草的东西 / 第二一四段 说话粗鲁的事 / 第二一五段 小聪明的事 / 第二一六段 公卿 / 第二一七段 贵公子 / 第二一八段 法师 / 第二一九段 女人 / 第二二〇段 宫中供职的地方 / 第二二一段 转世生下来的人 / 第二二二段 下雪天的年轻人 / 第二二三段 后殿的前面 / 第二二四段 一直过去的东西 / 第二二五段 大家不大注意的事 / 第二二六段 五六月的傍晚 / 第二二七段 插秧 / 第二二八段 夜啼的东西 / 第二二九段 割稻 / 第二三〇段 很脏的东西 / 第二三一段 非常可怕的东西 / 第二三二段 可靠的事 / 第二三三段 男人的无情 / 第二三四段 爱憎 / 第二三五段 论男人 / 第二三六段 同情 / 第二三七段 说闲话 / 第二三八段 人的容貌 / 第二三九段 高兴的事 / 第二四〇段 纸张与坐席 / 第二四一段 二条宫

卷十一
第二四二段 积善寺 / 第二四三段 可尊重的东西 / 第二四四段 歌谣 / 第二四五段 缚脚裤 / 第二四六段 狩衣 / 第二四七段 单衣 / 第二四八段 关于言语 / 第二四九段 下袭 / 第二五〇段 扇骨 / 第二五一段 桧扇 / 第二五二段 神道 / 第二五三段 崎 / 第二五四段 屋 / 第二五五段 奏报时刻 / 第二五六段 宫中的夜半 / 第二五七段 雨夜的来访者 / 第二五八段 各种的书信 / 第二五九段 辉煌的东西 / 第二六〇段 冬天的美感 / 第二六一段 香炉峰的雪 / 第二六二段 阴阳家的侍童 / / 第二六三段 春天的无聊 / 第二六四段 山寺晚钟 / 第二六五段 月下的雪景 / 第二六六段 女主人

卷十二
第二六七段 女主人之二 / 第二六八段 看了便要学样的事 / 第二六九段 不能疏忽大意的事 / 第二七〇段 海路 / 第二七一段 道命阿阇梨的歌 / 第二七二段 道纲母亲的歌 / 第二七三段 业平母亲的歌 / 第二七四段 册子上所记的歌 / 第二七五段 使女所称赞的男子 / 第二七六段 声惊明王之眠 / 第二七七段 卧房的火 / 第二七八段 没有母亲的男子 / 第二七九段 又是定澄僧都 / 第二八〇段 下野的歌 / 第二八一段 为弃妇作歌 / 第二八二段 迸流的井泉 / 第二八三段 唐衣 / 第二八四段 下裳 / 第二八五段 汗衫 / 第二八六段 织物 / 第二八七段 花纹 / 第二八八段 一边袖长的衣服 / 第二八九段 弹正台 / 第二九〇段 病 / 第二九一段 不中意的东西 / 第二九二段 拜佛的民众 / 第二九三段 不好说的事情 / 第二九四段 束带 / 第二九五段 品格 / 第二九六段 木工的吃食 / 第二九七段 说闲话 / 第二九八段 九秋残月 / 第二九九段 借牛车 / 第三〇〇段 好色的男子 / 第三〇一段 主人与从仆 / 第三〇二段 邪祟的病人 / 第三〇三段 法师家的童子 / 第三〇四段 难看的事情 / 第三〇五段 题跋

关于清少纳言

关于清少纳言

《枕草子》的作者通称为“清少纳言”，这却不是她的真姓名，只是在宫中供职时的名称。她是歌人清原辅的女儿，所以取这一个“清”字做代号，“少纳言”则似乎由于她父兄的官名，但详细不得而知了。她的名字无可考，生卒年月也不知道，但据后人考证，她当诞生于村上天皇的康保二年（九六五）或三年，也就是宋太祖的乾德三四年间。
十七世纪中，日本的水户侯德川光国有志于编修日本国史，曾招集文士，用汉文写了一部《大日本史》，里边有一篇清少纳言传，今抄录于后：
“清少纳言为肥后守清原辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。皇后雪后顾左右曰：‘香炉峰之雪当如何？’少纳言即起搴帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏请为内侍，会藤原伊周等被流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少见其贫窭而悯笑之，少纳言自帘中呼曰，不闻有买骏马之骨者，笑者惭而去。著《枕之草纸 ，行于世。”
清原氏家世，历代以文学著名，曾祖深养父为著名歌人，其著作被选入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。父辅曾参与编选《后撰和歌集》事，为梨壶五歌人之一。少纳言家学渊源，深通歌道，又熟知汉学，于《白氏文集》及《和汉朗咏集》所得尤深。其兄出家比睿山为僧，法名戒秀，少纳言因之亦得有多少关于佛教的知识和修养，但当时所信似以关于密宗为多。
少纳言少时与橘则光结婚，生有一子名则长，则光武勇，但缺少文化教养，遂即离别，嫁于藤原实方，未几亦复离异，实方亦旋即转客陆奥，客死其地。其后则光亦供职宫廷，复与少纳言相遇，复相交往，以兄妹相待云。
正历年（九九〇）父亲清原辅去世，二三年后，清少纳言始出仕于中宫藤原定子，诸说殊不一致，大抵以正历四年（九九三）冬天之说为最妥当吧，其时中宫年十七岁，清少纳言则当在十年以长了。自此至长保二年（一〇〇〇），中宫逝世为止，这短短的不到十年的期间，乃是清少纳言一生最幸福的时节，也即是《枕草子》里面所见者是也。
正历年藤原道隆任为关白，将长女定子进奉一条天皇为“女御”，旋即册立为中宫，地位略亚于皇后，至五年（九九四）长子伊周任为内大臣，当时关白家的荣华，盖已达到顶点了。至次年长德年（九九五）三月，道隆得病，四月初十日遂去世了。那关白的职务，照例是应该由伊周承继，却是意外的给了道隆的兄弟道兼，道兼不久谢世，遂为其弟当时的左大臣道长所获得。伊周这人很是漂亮，也很有才艺，可是政治手腕却非他的叔父道长的对手，所以他终于失败了。
长德二年春间，伊周和隆家终于因为家人箭射花山法皇，犯了“大不敬”的罪而被捕，左迁为地方官，伊周为太宰府权帅，隆家为出云权守，到次年四月虽然同被召回，但是道隆家运从此不振了。中宫引咎迁出宫外，先后居于二条邸，中宫职院及大进生昌宅，虽然一条天皇的眷爱似乎没甚变更，中宫于是年十二月生皇女修子，于长保年（九九九）十一月生皇子敦康亲王，次年十二月生第二皇女媄子，而中宫亦遂于产后得疾去世，年二十四岁。是时道长的女儿彰子已进宫来，时方十二岁，初为“女御” ，次年二月即正位为中宫，而以中宫定子为皇后。这时以后作者的女官生活也就完了。当初有人疑心她依附左大臣道长，她很是愤慨，这时候中宫彰子曾经想竭力拉拢她，到她自己身边来供职，可是她拒绝了。所以虽然有人说，敦康亲王后来归中宫彰子接收养育，作者便以侍奉敦康亲王的名义在宫，但这事没有证据，所以是未可凭信的了。
清少纳言晚年的生活，据说是颇暗淡的。她出宫后嫁给了摄津守藤原栋世，生有一个女儿，可是栋世不久去世了。她回到京都来，寄寓在兄长的家里，但是后来只剩了她一个人，过的很贫困的生活，《古事谈》里所记“买骏骨”的话，恐怕就是那时的故事。女儿名叫“小马命妇”，大约也是供职宫中的女官吧。
清少纳言一生的事情，最好的记录是她所写的《枕草子》。但是书流传至于今日，已经将近千年，所以这原来是如何形式，有点难于知道了。从它的内容来看，大约可以分作下列三类 ：
其一是类聚的各段。这就是模仿唐朝李义山《杂纂》的写法，列举“不快意”、“煞风景”等各事，以类相从，只是更为扩大，并及山川草木各项，有美的也有丑的，颇极细微。大约在关白家失势的长德二年（九九六）夏秋间开始记录，由其亲友源经房借出，遂渐流布于宫廷内外。
其二是日记的各段。在皇后定子逝世以后，作者离开宫廷以后这几年中，回忆中宫旧事，不胜感念，因加以记述，或者留赠中宫遗儿修子内亲王的，由是流传出来的也未可知。
其三是感想的各段。在她的晚年，老夫栋世既已死去，自己返回京都，出家为尼，过那老年孤独的生活，这时候对于自然和人生发生些感想，随时加以集录，秘藏于家。后来经了所遗子女橘则长和小马命妇诸人之力，遂流传于后世。
原来是这三种成分，似是各各独立的，后来经编订者混在一起，就变成现在的那个样子了。以上是池田龟鉴氏的一种看法，虽然未必就是那样，但是说得颇得要领，所以抄了过来，用作说明。至于本书的译文系依照北村季吟的《春曙抄》的底本，一切分卷分段都依原书，惟字句之间有参照别本，另加解释的地方，随处加以注明。

周启明
（周吉仲整理）